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La démonstration serait trop courte. Il nous faut donc partir de la principe moderne, la considérer par hypothèse ainsi efficace, ou en tout cas renvoyant à une certaine réalité, pour après évaluer son mode de fonctionnement. Personne pourra alors légitimement se demander si le critère de la misogynie aurore applicable au XVIIe siècle, voire, à l'époque, une question d'actualité. Il s'agira donc de décrire, d'apprécier les occurrences de la misogynie, au sens nouveau du terme, avant d'en faire l'examen. Un texte est particulièrement révélateur avec cette question, à la fin du XVIIe siècle. Si j'ai choisi Les Caractères de La Bruyère, pour cette brève étude, c'est qu'ils sont ensemble à fait représentatifs du traitement honnête de la question des femmes, alors à une première lecture, du rétribution moral de la misogynie à manie laquelle on les voit. Écrivain avec Cour, censé se situer loin avec l'univers féminin du moment, la agglomération, La Bruyère est le moraliste-type a priori désigné comme misogyne, par sa fonction sociale, par la censure qu'il entend faire des défauts du type humain et de ses catégories, alors notamment de la catégorie des femmes, par la morale qu'il veut pousser, par le découpage qu'il semble par principe opérer pour décrire la association dont il parle. C'est son ter chapitre, situé juste après les double chapitres qui présentent l'écriture et la posture de l'écrivain moraliste, sortes avec doublets de la préface. La difficulté de la misogynie n'est donc peut-être pas la seule, loin de là, que nous posera ce texte, identique si dans un premier temps elle nous saute aux yeux, à nous, lecteurs modernes.

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